轉(zhuǎn)型重建期

“靖康之變”象空前巨大的雪崩一樣，將無窮的劫難降臨人間。北宋政權(quán)被顛覆了詞壇自然也隨之崩解。當(dāng)時的詞人也隨著宋室的南渡，在抗金復(fù)國的第一線，在后來站住了腳的臨安繼續(xù)歌唱，重建詞壇。由誰來重建?沿著什么方向重建?這些任務(wù)，歷史地落到了南渡第一代詞人，即元老重臣、抗金名將以及詞壇耆宿們身上了。

這個時期的代表詞人都是經(jīng)歷了靖康之變的一群，是南渡詞人迅速適應(yīng)環(huán)境、協(xié)調(diào)自我發(fā)展的過程，代表人物是李綱、趙鼎、岳飛、張元干、胡拴等。

高峰期

繼南渡詞人之后，在南方成長起來的詞人，快步地走上重建的詞壇。陸游、張孝祥等不僅發(fā)揚了南渡詞人開創(chuàng)的愛國豪放詞的傳統(tǒng)，并以自己成熟的藝術(shù)經(jīng)驗迎接詞史高峰期的到來。辛棄疾的出現(xiàn)，標(biāo)志著詞史已經(jīng)進入它的高峰時期。以辛棄疾為代表，他與陳亮、劉過等詞人聯(lián)手，擴大了豪放詞的影響。

“稼軒體”的出現(xiàn)，完成了詞史審美視界的轉(zhuǎn)換，彌補了歌詞創(chuàng)作自身發(fā)展的不足改變了婉約詞一統(tǒng)天下的歷史格局，開創(chuàng)了婉約詞與豪放詞分鑣并馳、長期共存的傳統(tǒng)。辛棄疾出現(xiàn)以后，幾乎所有南宋詞人都不同程度地受到他愛國豪放詞風(fēng)的影響，向他的詞風(fēng)傾斜或與之相互滲透。

深化期

這一時期，實際上是詞史高峰期的繼續(xù)。在辛棄疾為首的愛國豪放詞有了長足的發(fā)展以后，婉約詞在當(dāng)時已不能再重踏“花間”以來的老路了。“復(fù)雅”也好“清空”也好，就是這一時期婉約詞面對“稼軒體”的龐大存在與“暈圈效應(yīng)”而選擇的一條改革求新之路。這種改革求新，在范成大與楊萬里的詞篇中已經(jīng)露出端倪姜夔的出現(xiàn)才使詞壇出現(xiàn)了新變。

以姜夔、吳文英為代表，通過這一過程，增強了婉約詞的思想意蘊與藝術(shù)表現(xiàn)力，可以說，自此以后，詞再無力有更大的發(fā)展了。

結(jié)獲期

結(jié)獲期與其前后的歷史時間均有交叉，它橫跨宋末元初兩個截然不同的歷史時代，藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容與風(fēng)格并不與朝代的更迭、政權(quán)的轉(zhuǎn)移同步。一個政權(quán)被顛覆以后，當(dāng)天就可改名易幟，而文學(xué)內(nèi)容與風(fēng)格的質(zhì)的變化，則需要延續(xù)很長歷史時期。所謂文學(xué)與政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡，這大約就是其主要表征之一了。因此，結(jié)獲期既包括宋理宗端平元年(1234)至宋趙祥興二年(1279)南宋最后滅亡，又包括元世祖至元十六(1279)至元仁宗延祐七年(1320)前后所有南宋遺民詞人去世為止。

在南宋滅亡前的三、四十年時間里，蒙古軍不斷南侵，但南宋小朝廷并未意識到巢傾卵覆之日已經(jīng)到來，仍然文恬武嬉，醉生夢死，而清醒的朝臣與部分士人已預(yù)感到危亡在即。為了增強民族危亡意識，他們繼承辛棄疾愛國豪放詞的傳統(tǒng)，在自己的作品里大聲呼號，對統(tǒng)治集團表示極大憤慨。劉克莊、吳潛、陳人杰為代表。南宋滅亡以后，其遺民反復(fù)詠嘆南宋滅亡后的哀痛與抗?fàn)帲奶煜闉槠浯怼?p>維系三百二十年的兩宋詞壇，在這英雄交響曲中落幕。